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水浒传是民间故事汇总还是作者自己创作的

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来源: 作者: 2019-05-17 00:22:59

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《水浒传》是民间故事的汇总吗?书中宋江怒杀阎婆惜和林冲逼上梁山的故事是作家自己的创作吗?施耐庵究竟在《水浒传》的成书中扮演了什么角色?本文这就为你介绍:

《水浒传》是民间故事的汇总吗?

《水浒传》是否是作家的创作?就是说现在有一种比较流行的看法,认为古代的长篇小说,尤其是一些著名的、第一流的,像《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》都是积累型的作品,都是累积型的集体创作。

什么叫做积累型呢?就是说这些作品从宋代、元朝到明朝,有很多人都写了这些东西,那末逐步逐步积累下来的。那么这个话听起来呢,有一定的道理。

但是我觉得呢,它是不能够成立的。因为累积型不过是说这个作品它是由素材做依据的,是在那个素材的基础上写成的。但是我想,绝大多数的文学作品恐怕都是有素材的,都是在素材的基础上创作出来的。

另外,甲素材、乙素材、丙素材、丁素材加在一起,并不等于《水浒传》。这个很简单,我们有好多布料,这一块、那一块,这些布料加起来并不是一套完整的衣服。

从这个布料要成为衣服,当中有一个必经的程序,一定要经过裁缝的巧手,没有裁缝,你这些布料没办法做成衣服。

而《水浒传》的作者施耐庵,恰恰是起了这样一个裁缝的作用。但是他不是工匠,他是有创造性的大师,不是一般的裁缝。

《水浒传》故事是作者创作的吗?

《水浒传》故事之一:林冲逼上梁山

我们知道,林冲是一个很重要的人物,在《水浒传》里边,他的出场最早。除了鲁智深之外,他是最早的。另外呢,《水浒传》这部书呢,是描述的官逼民反、逼上梁山。

那么官逼民反、逼上梁山,在梁山英雄的身上谁体现得最充分、小心错吃金针菇易伤身
最准确呢?林冲,林冲的故事最准确地、最充分地体现了这一点。

但是,在《水浒传》之前的所有的文字资料当中,这些文字资料包括文学性的、非文学性的。那么我可以告诉大家,根据目前所掌握的情况,只有林冲的名字,没有林冲的故事。

那些材料里边有林冲,但是就是一个名字,没有他的故事,更没有现在《水浒传》里写的这些故事。那末我们在这种情况底下,不能不承认《水浒传》里边林冲的故事,是作家施耐庵创作的。

我们找不出以前素材的依据,如果大家能够举出一条材料,说以前写过林冲的故事,这个是有根据的,那末我这个说法可以被推翻。如果大家找了半天还是找不出来,我这个说法恐怕就有一定的说服力了。

《水浒传》故事之二:宋江怒杀阎婆惜

关于宋江和阎婆惜的情节,这个跟林冲的故事有点不一样。林冲的故事可以说,我们在林冲的人物形象、林冲的故事情节上头,我们看不到累积,看不到集体创作的影子。

但是在宋江杀阎婆惜的这件事情上头,我们要承认他有积累。我接着要说的就是这些素材和现在我们看到的《水浒传》之间有什么区别。

这些区别是量的区别还是质的区别。如果是量的区别,我们就得承认是累积性的作品,起码在宋江这个故事上。如果是有质的区别,那我们就要思考了,那这不是作家依据之前的东西写出来的,而是他动了头脑、花费了创造性的劳动写出来的。

宋江杀阎婆惜这个情节呢,是在《水浒传》的第二10一回和二10二回,写得非常精彩。用白描的手法,有非常仔细,很细致的刻画。我们知道古代小说《三国演义》也好、《西游记》也好、《水浒传》也好,对于生活场面的描述是很少的。

我们看《三国演义》,很少看到夫妻两个人在家里边吃饭、喝酒、互相谈话,没有。《西游记》里也没有这类描写,就是说日常生活的描述。这个关于阎婆惜和宋江,这个有这方面的、平常的,尤其是一些平常起居生活,房间里边的布置。

大家去看《水浒传》写得非常具体,这个和其他的地方还不一样,这个表明了这个作者的手法很高明、艺术性很高的。

二十一回和2十二回写宋江,很详尽地写出来了宋江的思想有一个发展的过程。这个发展的过程一开始是忍气吞声,从这个忍气吞声,发展到忍无可忍,忍无可忍再发展到怒火中烧,从怒火中烧再发展到了手起刀落,就把这个阎婆惜杀了。这个过程写得非常详细,而且很合理,我们感觉到非常合理。不是作者硬加给我们的,就好像生活一样的,符合于生活逻辑发展,那是写得很成功的。

另外,阎婆惜这个人物也写得很成功,非常狠毒,而且是得寸进尺。还写了一个小人物,阎婆惜的妈妈,一个小老太,也是非常生动的。既狡猾又是很平凡的这么一个人物。

他们3个人之间的关系构成得非常的好,这个宋江跟阎婆惜的关系并不好,可是勉强还维持着表面上的一个关系,全靠着阎婆这个人物奔走于两个人之间撮合,还勉强维系着。

最后当然是破裂了,而这个阎婆最后看见女儿被杀了,好十二星座失恋的疗伤地
像是站在宋江的一边,说怎么怎么样。把宋江拉到了官府门口,忽然大叫,宋江杀了人了,她心还是在她女儿一边,不在宋江一边。

这些地方写得都是非常好的,这个在之前的文字资料里没有。

施耐庵究竟在《水浒传》的成书中扮演了什么角色?

施耐庵在这么只有骨头没有肉的基础上添加了很多肉,这是很有创造性的,是一个大艺术家加进去的,使得这个人物形象饱满,使得这个故事情节通情达理。

那末也就是说,这个区分就显示出一个伟大的作家、一个语言文字艺术大师,和一个很普通的记载一个故事的记录者之间的艺术功力的区别。那么我们就不能不承认《水浒传》的作者施耐庵是一个伟大的作家,有创造性的作家。

我认为,在世界文学史上、在中国文学史上,以长篇小说而论,凡是第一流的、伟大的作品,全部都是个人的创作。群众创作不可能成为伟大的、第一流的,在历史上占那末重要地位的作品,积累型的作品。

我们常说知人论事,很可惜我们对《水浒传》的作者的生平家世却无从考证,只能是知之甚少了。但这丝毫不会妨碍《水浒传》的作者成为伟大的、有创造性的作家。

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